饭后，宇文温漱完口，拿来尉迟明月的发言稿，他想知道小姨子/小妾在会上发言时间那么久，所说内容是毫无意义的废话，还是言而有物。
不看不要紧，一看吓一跳：发言稿洋洋洒洒足有数万字。
居然还有提纲。
宛若写作文一样，发言稿先有提纲，然后分有细纲，对应要说的内容，宇文温大概浏览了一下，发现从总体来说，这个发言稿提到的内容，是环环相扣的。
他有些佩服的问：“明月，为了准备这发言稿，花了多少时间？”
“两天而已，很快的。”尉迟明月一边整理资料一边说，“模板都有了，按着框架把想说的一一列进去，然后把相应的事例也放进去，然后分段小结，最后是汇总，完事。”
宇文温听到这里默默点头，看来尉迟明月是锻炼出来了，不过他看着这发言稿，忽然冒出一个念头：
也就是因为在纸上写字方便，你才会写那么多，若还是竹简记事的年代，光是用刀往竹简上刻字都能累断手，真那样，看你还有那么多废话！
今晚是尉迟明月侍寝，但因为要抓紧时间写总结，所以她现在还没空服侍宇文温，宇文温坐在一旁，看着尉迟明月那认真提笔写字的样子，笑了笑，自己拿起资料看起来。
资料的内容，是有司今年关于河南地区的社会调查汇总，根据这些汇总，宇文温可以得出一个结论，那就是河南出现了新“物种”。
新物种是什么？
新地主。
传统的地主，其大小庄园是自给自足，自己种粮食，自己种葛麻纺布，自己种树、养马，豢养庄客、部曲做护卫，解决衣、食、住、行，大地主甚至可以做到闭门为市。
这就是这个时代的庄园经济，除非有自己庄园无法出产的物资，才会用粮食和布匹作为货币外购。
那么新地主，则完全不一样。
新地主的庄园，除了部分土地依旧种植粮食“保底”，其他土地都根据市场需求种植诸如油菜、棉花、菽（大豆）、时蔬等经济作物，完全是以参与市场销售为经营庄园的主要目的。
或者，在其基础上，开办各类作坊，雇佣工人，参与到日益发展的社会经济中去，成为新的社会体系中一员，不再是闭门成市的传统庄园。
除去山南荆襄之地不说，河南、淮南、江南，因为军事和政治原因，“顽固势力”被宇文温铲除过几轮，所以现在以上地区，新地主的比例很大，人数上不是简单过半而已。
这些新地主，有的是从旧地主转变过来，有的是当年凭借军功获得土地的外来户，然后在各种因素的促进下，开始茁壮成长。
长到现在，终于成了气候，于是开始有了政治诉求。
这正是宇文温所希望看到的。
新地主的产业，需要参与到商品流通中去才能盈利，需要雇佣大量劳动力，所以反对旧地主把农民束缚在土地上，赞成“谷贱伤农”，迫使农民出门务工。
但前提是朝廷里有人支持他们的主张，或者有自己人在朝廷当官，影响决策。
所以，科举恰逢其时。
新地主们通过转变经营模式，从快速发展的河南、两淮、江南经济以及海贸中获得超乎以往的利润，有足够的财力购买教材、辅导书，请来优秀的老师，让自己的子弟、族人脱产读书，一门心思备战科举。
实在不行，还可以“投资”，花钱培养那些家境贫寒但资质不错的异姓读书人，甚至通过联姻来笼络有望中选的读书人。
这种情况持续下去，新的官僚集团会形成，那就是科举官僚。
这样的科举官僚是寒族出身，却和出身于旧地主的寒族科举官僚不同，基于自身阶层利益考虑，政治诉求也完全不同。
出身旧地主的官僚，奉行的是男耕女织的小农经济，不喜欢风险，不喜欢人员流通，希望百姓老老实实呆在家乡，被土地束缚，主张“父母在、不远游”，也不喜欢朝廷对外扩张。