后来这双生罗刹遇到了一个叫比丘的和尚，那和尚佛法高深，双生罗刹根本不是对手。原以为自己又会重归九幽，或者当场消散。不料，那和尚却声称自己以普渡众生为由，将它关押在这卧佛寺的锁灵塔内，临走前还说静待有缘人来将它度化，届时便能修成大道。
我听完之后，不禁一阵唏嘘。当它说到那个蛮横的阴魂之时，我脑子里第一个想到的便是蚩尤的一缕魂魄。双生罗刹口中的那阴魂最后逃离了九幽，这与祭祀恶灵十分的相似。可是时间上貌似有点对不上，我记得第一次见到祭祀恶灵的时候是在深圳的那个果园下的深井。后来才知晓那个果园下的地洞乃是文山一脉的祖地，祭祀恶灵也正是当年文相为拯救南宋江山所召唤出来的。可刚才听双生罗刹说起过，它是被一个叫做比丘的和尚关押在此地的。据我说知，那比丘本是唐朝时来华求法的和尚。看来那蛮横的阴魂另有其人。
说起这比丘我倒是来了兴趣，相传这位出身新罗王族的僧人乃是地藏菩萨的化身。地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨。根据佛家典藏记载地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。
据说如来昔在灵鹫山时，地藏菩萨游行诸国，教化众生，到毗富罗山下，至乔提长者家。其长者家内，被鬼夺其精气，其家五百人，并皆闷绝，不省人事，经于旬日。
地藏菩萨见此情景，即作是念：“实可苦哉，实可痛哉；世间有如是等不可说事。我今愍此众生，而作救济。”
说此语已，便即腾身，往灵鹫山，即白佛言：“世尊！我见乔提长者家五百余人，皆被恶鬼夺其精气，闷绝在地，已经数日。我见是事已，生怜愍心，生爱护心，唯愿世尊，许我设此救济之法。令诸恶鬼降伏于人，令诸行者随意驱使，复令长者还得如故。”
尔时如来，从顶上毫，放光万寻，照地藏身。与会大众各相谓曰：“今日如来，放光照地藏身，此菩萨必成大法，教化众生。”
时地藏菩萨白佛言：“我今有一神咒，能去邪心，复驱使诸恶鬼等。我念过去无量无边久远有佛，号烧光王。其佛灭后，于像法中，我住凡夫地。”
由此，这一位以“地狱不控誓不成佛”的殊胜功德的地藏菩萨便诞生了。
心里思索着曾经看过的典故，我双眼紧盯着双生罗刹，它与我四目相对，眼神中并无丝毫闪躲，看来先前的事并不是它随意编撰。想必它在此处已是等了千年之久了，虽说本是九幽地狱第一恶鬼，但从之前它的语气中不难听出来还是向往着修成大道。看来这双生罗刹与我此行的目的并无牵扯，这一层倒是应该不会有什么危险。
我朝着双生罗刹拱了拱手，准备开口请辞，顺便询问它去往三楼的位置在何处。不料当我说完要离开的话语之时，那双生罗刹的脸色一下子就阴沉了下来。我明显从它的眼神中察觉到一丝邪异。
我有些想不明白，到底是何处得罪了它，为何转瞬便成了这般摸样。
这眼神看得我有些心中发慌，出于谨慎，我还是往后退开几步。就在此时，那双生罗刹桀桀笑着开口了，“本座在此处等候千年，却依旧没有等到那个度化我的有缘人，今日好不容易见到活人进来，岂能就这样轻易放你离开？你还是留下来陪本座一起苦等吧。”
说罢，也不给我开口说话的机会，便朝我动起手来。只见一阵黑色烟雾快速的将我包裹在其中，任我向何处逃奔都无法躲开。我稳了稳心神从相柳袋中掏出几张烈阳符来，全部仍在周身的黑雾之中。谁料，先前火光大作的场面根本没有出现，而是只听扑哧一响，那烈阳符刚一奏效，便被黑雾尽数吞噬。之前我对这双生罗刹的势力已经有了初步的判断，不过这一交手还是让我心中一惊，没想到只是它随便一击便将我困在了里面，若是它与我搏命，我根本没有什么胜算。
想及此处，我心中难免有些失落。虽说那双生罗刹并没有再向我出手，只是看我刚才那一击并没有起到作用之后，又歪下身子倒在莲花底座上，眼神中充满了戏谑的味道。我见状，敢情这双生罗刹把我当猴耍了，顿时心中的失落感一下子便消散了，代之的是满腔的怒火。
我将天脉中的道炁尽数调动到卸甲剑中，准备划开包裹在周围的黑雾。只是几秒，卸甲剑上的道炁便充盈起来，我深呼一口气，将之举过头顶，随即选择一处，卸甲剑便狠狠地落下去。只见卸甲剑周身金光大作，触碰到黑雾之际，剑身微微抖动起来，可还是不见黑雾有任何的变化。眼看已经陷入了焦灼，我此时又无法继续提升卸甲剑的威力，更是不能抽身出来，这时便朝着卸甲剑大声叫喊了一句，“前辈助我。”
这句话，自然是说给藏在卸甲剑中的那人听的。我心知这双生罗刹实力强横，自己多半不是对手，因此便赌博一般寻求那剑中之人出手相助。