行至半途，遇到了一个正要去佛陀寺上香的老者。跟他聊天，才知道是他正是当年见过不服和尚力挽狂澜的万千民众之一。
说起当年之事，那老者滔滔不绝，在他看来，那就是老天神迹。
那年老天爷暴怒，接连下了十多天暴雨，黄河上游汇入的水也多，水位蔓延。那时候，不服大师正在相国寺讲不动明王，听说黄河要决堤，口中宣了一声佛号，来到黄河前，诵读大日如来咒。
知府大人眼见无力回天，连夜组织我们撤离。这时不服大师说了一句，我来阻这水一日一夜。不服大师才不过二十岁年纪，我们都以为他只是说笑，谁料他竟盘膝而坐，坐地成佛陀。手中摆出这个姿势。
老汉边说边给我比划，应该是佛门的某种印法。
不服佛陀全坐在黄河岸边，黄河决堤，黄河之水滚滚而来，眼见就要淹没佛陀，只见他全身发出万道金光，黄河之水如遇一股巨墙，无法前进丝毫。
听到这里我不由对三俗肃然起敬，之前在大师兄那里听说过，但今日遇到经历过当年之事的老者亲口述说，自是另外一种感觉。那时的不服还是得道高僧，现在的三俗已是游戏人间的道士。不由兴致大增，然后呢？
老汉笑了，回忆道，不服佛陀却也是个妙人，见我们跪地不起，怒骂道：你们这群痴瓜就知道拜，还不赶紧把决堤堵上！老子独抗天劫也是费神费力的。赶紧给老子准备一百只烧鸡！
我笑了，这才是三俗的本性嘛，若一副得道高僧的样子，那反而让我意外了。
老者道，就这样，不服佛陀一手吃烧鸡，一手作法印将黄河水拦下，知府大人安排百姓连夜搬运石块泥沙，一日一夜，才将黄河堵住。
大家都说这是大日如来转世，又说这是不动明王本尊，纷纷跪地膜拜。<>后来，我们便在黄河边上修了这座佛陀寺，每年我都要来祭拜几次。
佛陀寺立于黄河南岸，寺庙并不大，院内种着几棵老槐树，庙内也没什么人看守，老汉进来拜了几拜，拿出一只烧鸡，走到黄河边扔进黄河，据说是怕不服佛陀在佛国没肉吃，所以大家每次都向黄河投烧鸡。
我心想若是三俗知道有人为了纪念他，动辄就向黄河扔烧鸡时，估计会气的骂娘，当年初遇三俗时，他在的那个三清观，已经穷的连小偷都懒得光顾了。
老者走后，我在庙内闲逛，隐隐感到一种熟悉的感觉。来到正殿，只见里面有三座雕像，隐约有三俗的影子，相对于三俗的猥琐样子，不服和尚更加庄严法相，如降世佛祖，面露怜悯之意。
我看到最左侧的不服佛陀像手中结出的大日如来智拳印时，顿时感觉天旋地转，体内半寸河山的内力竟源源不绝，不受丝毫控制。沉寂在体内的噬灵珠幻化的血滴，似乎如活物一般，在经脉中横冲直撞。
这是要走火入魔的节奏啊。我连忙在殿内蒲团上盘膝而坐，试图用半寸河山压制体内紊乱的真气。
我体内真元内力，是正宗的道门半寸河山，为何遇到佛门手印却如遇强敌一般？倒是噬灵珠，几月来被半寸河山压制的，如今见到这大日如来手印，竟冲窍而出。噬灵珠不是魔教圣物嘛，怎么遇到佛门功法却如鱼得水？
冲带四湖真气如煮沸一般，剧烈的翻腾着，虽各成小洞天，却也丝丝相连。噬灵血滴竟能冲破四湖块垒，疯狂的吸收着体内真元。
一道梵音从院外传来，我灵台清醒过来，舌尖抵腭，坐照观自在之法，双手微曲，瞬间结出那大日如来智拳印。
天地万物瞬间寂静无比，四周无边黑暗。
（本章未完，请翻页）在慕容山庄，我曾经陷入过这种黑暗，遇到那种绝对位置，几乎让我崩溃。<>在京城，坐照时也遇到过，在那夜我悟出了万剑河山第三剑昼夜无道。
一丝亮光，九座莲台。
其中三座莲台之上，正是不服雕像结出的大日如来手印。另外六座莲台，空空如也。
方才那道梵音在脑海中响起，唱的是大日如来净世咒。
唵南谟，颇葛瓦得，萨缚督尔葛帝……阿瓦惹纳尾收达那耶司哇哈。
以心结善缘，以手结法印，以意导气息，是为大日如来智拳印、法定界印、金刚自在印。
三个法印本是佛门密宗修行之印，三俗却能将之运用于武学，**抗天劫。我知那阵阵梵音乃有高人相助，连静心观念，领悟那三式手印。
噬灵血滴吞噬体内真元，纵横经脉之间。再结智拳印，体内真气含而不发，可攻可守，法定界印则将真气布于周身，是极强防守招式，而金刚自在印，则将真气膨胀数倍击出，空间都发生了扭曲。
我沉浸在这种感悟之中，等我睁开眼睛，已是半夜。
我只觉得全身如脱胎换骨一般，神识无比清明，这种感觉与当年进入伪境不同。那只是力量和境界上的提升，但此次心境也如经洗涤一般，对天地之间感悟也更加深刻。若凝神冥想，还能感觉到天地气机的流动。
你醒了？
跟我说话的是一名尼姑，身着粗布麻衣，青丝尽断，却仍遮掩不住那绝世容姿，依稀之间，我觉得她与明教有几分神似。
我起身鞠躬，多谢大师指点。今日在我坐照自观之时，便是她在一旁念大日如来净世咒，帮我稳住体内紊乱的真气。
指点算不上，我看你观像自得，悟出大日如来手印，便是与我佛有缘。<>
有缘可以，有慧根也没问题，但我可不想出家啊，更没有当和尚的想法。
尼姑笑了笑，小子你多虑了，只是这三座佛像在此三十年，从未有人悟出大日如来印法，想不到你一日就有所得。直达佛门末那耶识境，可喜可贺。
我疑惑道，末那耶识?
佛门有九识，言耳鼻舌身意乃世间常识，末那耶识、阿赖耶识和阿摩耶识，则是佛道体悟世间、感悟天地的上层三识，最高乃佛陀金刚境，你未修佛法却直达末那耶识，难道不是大机缘？
我恍然大悟，这末那耶识，就是相当于上境三品？
你若非要这么理解的话，也未尝不可以。
我总觉得跟她有似曾相识的感觉，于是试探的问道，敢问大师尊讳？
她叹了口气，俗世间的名字我早已不用，皈依佛门之后，贫尼法号灵清。