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第五百四十八章 床上的悟(2 / 2)

不能解释,那是因为科学还没发现而已。

但是现在,他却越来越信。

至少于这方面是越来越信了。

不得不信。

冥冥之中,就有这些神秘的存在,如大爷海底,那流传了不知道多少年的,关于祖宗神灵大人的传说一般。

神秘莫测,不可想象,但却确实存在,而且存在了不止千年。

四大家起源于唐朝,那祖宗神灵得是什么时候的事了?

也因为了信了,李寻才发自内心地敬畏,不像年少之时,天不怕地不怕。

所以昨晚,李寻终究没跨出那最后的一步,没让许倩云成为他真正的女人。

虽然以昨晚他们激情时所做的一切,以及之前他和许倩云相处的点点滴滴,许倩云已和他的女人完全无异。

一则,也是李寻不想亏待了许倩云,不想让许倩云成为李寻对她的思念的替代品。

这对许倩云不公平。

昨晚的一切,因水心语而起,因水心语太像她了,才将李寻埋藏于心底八年的那一切,给发掘了出来,以至于李寻变得那么地异常。

第二个原因,就是李寻现在虽然已从薛奇真和老道那里,知道自己逐渐地消除了业障,从此之后,他身边的女人,应该不会再遭李寻业障的报应。

但李寻却又从云海和尚这里,听到了另外一种说法。

那就是除了消除业障之外,还有行善积福的说法。

别看这两者有关系,这其实是两种说法,一种是关于道家的因果论,一种却是佛家的因果说。

都是因果,却又有不同。

老道和薛奇真是道家,说的是道家因果。

云海是高僧,自然是说佛家的因果,行善积福,本身也确实是佛家的说法。

其实道家也有善恶论,也讲行善。

但道家的善,源于“道法自然”,如“上善若水”。

老子的《道德经》有云:

水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。

其实意思就是,最好的行善,是像水一样,水能滋润万物,却从来不和万物相争,水是按照自然规律行事的。而有道行的人,总是选在适合的时间行动,因为做事不违背自然规律,所以也从不带来烦恼,总之,为人处事应该顺从天意,顺其自然。

这就是道家的道法自然,也是道家的上善若水。

所以道家的善,道家的因果,和佛家的行善积福,自有不同。

一个是讲究无为而善,一个主动去行善积福。

两种因果,李寻都不是非常懂,但终究还有些了解,李寻心头隐隐有种感觉。

那就是:应该都信一些。

既然李寻做善事,对小宝有好处,那自然也对李寻自己有好处,或许对李寻的女人,如许倩云,也有好处。

所以,李寻也想再等等。

业障是消了一部分,还得继续消孽,同时,再积些善吧。

为小宝,也为自己,也为许倩云。

李门辉煌千年,却同样沉沉地背负千年的苦难宿命。

李寻想着,这苦难的宿命,必须得想办法从自己这一代打破。

不能再这么延续下去了。

从今日起,李门若是还能延续,若是能开枝散叶,那都是他李寻的后代。

如千年前,李门开枝散叶于先祖李畋。

李寻不想自己的后代,再重蹈先辈的苦难。

那种以苦难宿命为代价的辉煌,李寻不要,也不想他的后代如此。

这是李寻躺在床上的悟。

李寻低头看看许倩云。

许倩云仿佛又梦到什么甜蜜的事,笑得更甜了。

李寻也笑了。

其实这一切,只为将来,每天晚上,都能这么看着心爱的女人,躺在他的怀中,甜甜地笑。

而不用担心她的随时逝去。

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