但是，其中的竞争依旧十分激烈，稍有不慎，哪怕只有一分的差距，就有可能被成百上千人的成绩给踩下去。
才子头名称“解元”，这一次，陆鸣依旧是以第一为目标，尽自己的努力取得好成绩。
州试科举，陆鸣只要能够金榜题名就很满意，至于能否成为一州“解元”，也就显得不是那么重要了。
重要的是，在科举结束之后，读书人又可以通过圣庙进入圣地，不过州试与府试不同，府试进入的圣地是高不可攀的书山，而州试前往的是浩瀚无边的学海。
陆鸣经过书山历练，成功摘得一颗文星为己所用，对于学海历练中的奖励，更是抱以期待。
在一道钟声响起后，一叠试卷被发了下来，第一场考的依旧是贴经，但与府试不同的是，除了儒家经典以外，还有道家流派的经典内容。
而《老子》与《庄子》这两部经典，陆鸣已经凭借“过目难忘”的能力背下，但是背下归背下，其中的道理犹如天书让人羞涩难懂，所以陆鸣掌握的知识点其实并不多。
毕竟这两部经典是完全没有注释的，换句话说，一千个读者看就有一千种想法，完全就没有固定的理念和答案。
“道”是非常玄妙的，道家学派的思想进可安邦治国，退可修身齐家，但除了“老圣”与“庄圣”之外，没有一个人可以真正“得道”。
不过好在贴经相当于填空，不需要根据自己的想法解释意思，故而难度不大。
虽然道家最难修习，但还是有许多读书人趋之若鹜，捧为经典。
不过纵观圣林大陆，除了“老圣”与“庄圣”之外，无人能通过“修道”来封圣，目前站在道家流派最高地位的人，也就只有一位道家大儒“古天逸”而已。
与府试一样，头两场的贴经、杂文各考一天，第三场策论需考两天。
最后的策问与墨义同场，只考一天。
第一场的贴经，陆鸣考的最为轻松，几乎无一错漏。
至于第二场的杂文，早在前两天陆鸣就选择好了题材，概括起来也就四个字，文人相轻。
意思就是，读书人与读书人之间互相轻视看不起，特别是世家子弟，在寒门子弟面前更是自我感觉高高在上。
陆鸣对此普遍现象毫不客气的进行一番批评，并以《论语》中的“子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”作为依据。
在文章成后，出现镇国之象！
“文人相轻甚是严重，此等现象实在不可纵容，希望圣院可以重视！”，陆鸣在心里想道。
第三场，陆鸣考策论，再一次头大起来。
因为策论是科举中最难的题目，这一次，陆鸣已经没有把握再写出像上次一样那么好的文章了。
“尽力而为吧！”
陆鸣经过深思熟虑，最后以“官场”为题材，引用郭逢林为官不仁，陷害自己的事件，书写这篇策论。
郭逢林一事已经天下皆知，如果为官者陷害有文才的读书人，不知道会给国家带来多大的损失，所以此事必须要被朝廷重视，不能够随意任用官员。
策论写完之后，再一次出现镇国之乡，比起府试时写得文章传天下自然远远不及，但是相对来说，这篇文章意义也不小，已经是属于上佳之作。(未完待续。)