怜生虽然自己还没达到化神境界,但他机遇难得却是从阴界转世后进行化神,这是世上绝无仅有的。一般人从虚空境界晋升到化神境界都是通过散去功力修为,化作凡人。或是市井之徒、或为乡村农夫、或者达官贵人不一而足,通过在日常生活中感悟体验功到自然成的意境。长则百年,短则数年。
故,走在你身边一个平平凡凡的人或许他就是一个正在进行化神的高手。
怜生脑中隐隐记得自己看过一本叫《修仙佚事》,上面就记载了列子飞升前化神的经历。
列子化神,他散去境界修为混迹于民间,常常穷得食不果腹,而面有饥色,但他拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。结庐于南山,食草根树皮度日。
弟子严恢问他:“所有闻道者为富乎?”
列子回答说:“桀纣唯轻道而重利是亡!”
他认为修真和做人一样就应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊,顺应大道,淡泊名利,清静修道。经过五十多年的平淡而贫穷的化神生活,他终于悟得自然之法则御风之术而晋升到了化神境界。自此,他常常御风而行,游历八荒。他驾风行到哪里,那里就枯木逢春,重现生机。
因而,怜生知道,境界的提升不同于层次的提升。比如从筑基期一层一下子升到三层甚至更多,修真之人或许都有过。比如服食了什么灵丹妙药,或天地灵草等等,可以将你的层次连升几层。
但境界的提升必得经过一道关口,如金丹期晋升到元婴期必定得经历三道天雷之劫,度过则晋升成功,反之则灰飞烟灭。而元婴期晋升到虚空期,则要化虚为实。当初梦生从元婴期晋升到虚空期,因自身身体太过强硬,借助于大乘初期的哈奇才将其肉身击溃,后再重塑真身成功晋升。
而要从虚空晋升到化神期,必得先化成平凡之人,在日常生活中感悟人间沧桑、天地之道和自然法则。感悟得越多,则实力越强。而像怜生直接转世化神,这在此界中独此一例。试想,从一个婴儿开始慢慢成长,其所经历的也是从混沌开始渐渐明朗走向成熟,其所感悟的比那些数千年的老家伙必定来得更为深刻。
因为那些老家伙是带着既有经验去化人化神的,对自然法则的感悟总会烙上其先前的想法去反套,因而,他们的感悟其实还只是停留在表面上。所以,他们即使化神成功,同境界的实力却是各不相同。感悟深的实力强些,反之则弱些。
而像怜生从哇哇落地之日起就开始了化人化神的感悟。春夏秋冬的更替、日月星辰的变迁、生老病死的轮回无不在怜生的意识中留下痕迹,并随着他的成长在不断地加深。更奇特的是,一般人化神只要对大自然中一个法则感悟了,化神就算成功了。比如之前所说的列子,悟得自然之法则御风之术而晋升到了化神境界。而怜生的元神则划分成五个部分,每感悟一个方面就亮起五分之一的地方。现在他已悟得“善和恶”、“悲与欢”,所以元神之中有五分之二的地方亮了起来,而且颜色还不相同。也就是说,怜生要完成化神必得五个部分全部亮起来。可以想像,一旦怜生化神成功,其实力在同境界中肯定无敌手。
从张奇的叙述中怜生知道,那张奇的化神是靠掠夺来的,自身并没有经过感悟。所以,他自认为强大无比,实则金玉其外,败絮其中。自己虽然乃一介凡人,但自从在鸭脚浜宋生家练习修炼成阴阳轮回法则,面对这种软屁屁的化神后期想来也有自保之力的。