淳于钟秀当然不是要显示自己的琴曲歌舞本事，而是在这个时代，借歌曲表达自己的意思，并且互相以歌曲作答，是普遍礼仪，哪怕是在宴会上，也不例外。因此今晚歌姬们用《硕人》表达了高原的妻妾们对淳于钟秀的赞美和欢迎，那么淳于钟秀也当然要以歌来回答她的感谢。
当然，耿燕羽也知道淳于钟秀肯定会弹唱作答，因此早有准备，当下轻轻一挥手，两名仆人立刻抬上来一张矮几，在大堂中放好，一名侍女抱上来一张六弦琴，放置右矮几上，另一名侍女拿着一张锦垫，铺在矮几前。
淳于钟秀盈盈起身，来到了矮几前，跪坐在锦垫上，纤纤十指在琴弦上轻轻调弄几下，发出“叮叮咚咚” 的悦耳之声。
淳于钟秀微微欠身，笑道：“献丑了。”说着，双手拔动琴弦，乐音悠悠响起，淳于钟秀轻启朱唇，唱道：
常棣之华，鄂不铧铧。凡今之人，莫如兄弟。死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？
一曲唱罢，琴声袅袅，余音未绝，淳于钟秀盈盈起身，笑道：“钟秀唱得不好，到让大家见笑了。”
剑舞姬忙道：“那里那里，钟秀夫人的琴技，唱声无一不精，比我们胜强百倍。”
蔺文淸也道：“‘妻子好合，如鼓瑟琴’， 钟秀不仅唱得好，而且用心良苦，确实是。”
原来这首诗名叫《常棣》，是《诗经?小雅?鹿鸣之什》的一篇，是一首描写兄弟亲情和睦的诗。一般在家庭宴会兄弟聚齐时，经常奏唱，不过虽然这首诗主要是赞颂兄弟之情，但因为诗中还有“妻子好合，如鼓瑟琴”，“宜尔室家，乐尔妻帑” 之句，因此也可以用来指家庭和睦，夫妻兄弟互相友爱的意思。
淳于钟秀以这一首诗来作答，不仅表示高原的家庭，众妻妾应该团结一致，亲亲和睦，同时也暗示了自己也是这个家庭的一份孑。因此不仅应答得十分得体，而且颇含深意。
高原的妻妾当中，李瑛鸿是属于不爱红妆爱武妆的典型，因此尽管长在豪门，但对诗歌并不精通，而云瑶更是普通平民出身，也不懂这些诗歌，只是觉得淳于钟秀唱得十分好看，并没有明白是什么意思。
但其他三人，蔺文清自不必说，耿燕羽虽然是女奴，但实际也是官宦之女，而剑舞姬更是精通诗词歌赋，当然明白淳于钟秀的意思，也对淳于钟秀的情才十分佩服，果然不愧是天下知名的才女，才能在数百篇《诗经》之中，选出这样一首内容贴切，而又寓意深刻的诗来作答。
淳于钟秀重新回到自己的座位上，曲乐之声再起，歌姬们纷纷登场，载歌载舞，不过随后的歌舞都是为酒宴助兴的欢快曲乐，并没有什么特别意义，高原和众妻们也尽情欢饮。蔺文清和耿燕羽也依次登场，各自唱了一曲，后来剑舞姬也亲自下场，舞了一回，再次展示自己优美的剑舞，更是将宴会的气氛推向了**。
欢饮了一个多时辰以后，晚宴才算结束，这己是夜入深更，众妻妾们都一一向高原告辞，回自己的房间去休息，只有耿燕羽留下来，安排散宴收拾的事情。因为今晚高原肯定是在淳于钟秀的房里休息。不过耿燕羽在临行之前，还专门询问了淳于钟秀，还有什么需求沒有，并且安排了五名精明能干的侍女和三个得力的仆人，专门伺候淳于钟秀的生活起居。
以前淳于钟秀是客人，虽然也有人伺候，但并非贴身，而且人员不定，谁有空派谁，但现在淳于钟秀是一家人了，自然也应该有她专门的侍女仆人，伺候起居、跑腿办事。
淳于钟秀又再三向耿燕羽表示了感谢，这才和高原一起离开大堂，回到了淳于钟秀的房间里。
这时耿燕羽分派给淳于钟秀的侍女、仆人都已经到位，并且收拾好了房间，当然，淳于钟秀带来的物品可没有动，只是箱子都抬放到了墙边，因此房间里也收拾得十分整齐。