这是摘抄的还是散落了？是人为故意篡改还是原版如斯？这到底是不是屈原的手书？
六省楚文化研究会理事长陈振宇认为是屈原的可能性很小，但也不能说死不是，这楚简老子虽然没有道可道非常道，上德不德是以有德这两句通行版道德经提纲挈领的话，但谁都还知道，道德经一直在修改，即便晋朝王弼的版本也在唐宋有人修改过，所以这就是原始版本的道德经。
但周教授却说这可能是伪作，是楚国的太子师为了教授太子而阉割篡改了道德经，将很多批判儒家的话语给删掉了，并加了不少自己的见解。
这一说法得到赶来的楚州博物馆周大伟馆长的赞同。
顾教授则认为，这应该是三个版本的老子道德经，这个墓主人是名严谨的学者，为了辨伪存真把当时流行的道德经都誊录了一下，三种竹简的尺寸不一样，但自己是明显一样的，这是不同时期编写的，这个东宫之师也不能确定，但是一个楚国上士当无疑问，年纪大了并无实职，就是一个纯粹的学者，所以他的墓葬中并无公文等痕迹。
“我觉得你们说的都对，咱们各研究各的，各找各的证据”陈天星就和稀泥。
“你别打马虎眼，也别拿屈原说事，你真心是怎么想的？”顾教授就不满意了。
“我怎么打马虎眼了？这两千多年前的事谁能说的清楚？而且这墓葬还被倒斗过，现在都正揣测和大胆推理，要我说，我还说这个人还真是屈原，他跟齐国关系密切，曾多次出使齐国，齐国最出名的学派是什么？稷下学宫是吧？稷下学宫最重要的特征是什么？是兼容并蓄？他们对法家道家墨家儒家兵家阴阳家都不排斥，所以这篇不反汝也不讽刺墨家的老子道德经就是他们的教材，屈原顺手拿回来给顷襄王当教材罢了”陈天星就再提出一个说法。
“呃，你还真是脑洞大开，当写小说啊？”众人一致批评他。
“你们谁是道家的信徒？我一个修行者跟你们谈道家的典籍？我当然要胡说八道了”陈天星也不满。
“你现在首先是一个历史研究员，还原历史真相才是正确态度，这跟教派争斗没关系的”顾教授劝说道。
“反正我不管了，王教授，明天我跟你换一天，我去看梁庄王墓的宝石，你来誊录竹简”陈天星还来了脾气。
顾教授看看实验室，只剩下三百多根竹简没收拾了，明天这么多人怎么着都能弄完，也就不在乎陈天星，懒得理他，撵他回去睡觉。
于是第二天，陈天星就跑到不远处的楚北博物馆，对着一堆泥巴糊糊的金银珠宝卖力清洗。
中午还有心把楚晨雪喊来餐馆，看花了见过大世面的楚大班长的慧眼。
下午陈天星不仅逃课，还翘班，连博物馆都懒得去了，他还有一个商业帝国要巡视呢？
第一站就是去楚州大学前的武大郎烧饼铺，月初的那场闹剧已经平静，烧饼铺和串串香还有锅盔炉子都红红火火。
吴大亮爷孙，苏家夫妇，老李头，还有后来付天翔找来的两个人，规规矩矩的卖着小吃，生意那是只要到了饭点都是排起长队，还时不时的有人问起小老板呢？