“啊？什么‘轮子说’？有人现在就知道这些了？”
李佑吃了一惊，难不成古人就已经有着述论证了？
冯巧皱眉看着他。
李佑这才认真道：“石斋先生是谁？‘轮子说’又是什么？”
冯巧心里有些不喜，觉得李佑在装傻充愣，还极大地侮辱了石斋先生，不过他又觉得李佑不像作伪，并且他方才的说法和‘规轮说’还是有着些区别的。
所以他耐着性子开口道：“石斋先生，乃是唐朝桂州刺史莆田黄岸三十世孙、北宋枢密黄中庸二十一世孙、南宋潭州知府黄丰的十八世孙，黄道周是也！
天启二年的大佬便已中进士，与倪元璐、王铎更是同科，曾迁左谕德，擢｛zhuo｝詹事府少詹事，兼翰林侍读学士，充经筵日讲官。现在应该还是在江西按察司照磨任上……”【注1】：“大佬”吴、粤方言，用法，词意，与今同。
“嘿，还是个大官啊！”李佑感叹了声，好大的来头，可惜他没听说过。冯巧看着李佑眉头皱得更深了，无论是少詹事，还是照磨都不是什么大官，李佑这么说，不是在嘲讽黄佬？
天可怜见，李佑肯定不是嘲讽人，他知道个屁啊！对于历代官职他只熟悉“宰相”这个官，偏偏明朝还没得。
于是，冯巧语气不快活地继续道：“这‘规轮说’老朽也是在崇祯九年听说的，传闻黄佬钻研天文有不少心得，喜欢记在手稿上，倪元璐见过他的手稿上有这‘规轮说’……
黄佬认为这宇宙只有一个中心，我们所处的地球绕着太阳以年的周期进行公转，他抛弃掉了西学中固体水晶球的学说，认为地球、太阳、月亮以及金、木、水、火、土五星一样都自由悬浮在太空中，有着一个绕天心的‘规轮’，以一定周期进行转动，以此来解释我们有岁差的原因，不过其中很多地方还是讲不通的。【注2】：石云里（中国科学技术大学教授、博士生导师）:(1995)十七世纪中国的准哥白尼学说——黄道周的地动理论.大自然探索14， 123-128.
老朽还是比较认同地球、月亮以及金、木、水、火、土星，是以日为主的，不知相公平日可观察到这夜空斗转星移，其中的‘斗’是何指……还有这天地间重物每体直下，必欲到地心者是，盖重性就下，而地心乃其本所故耳，此论不知相公苟同否？”
“呃……重力？引力？”李佑像是遭雷劈了，不自觉咽了口唾沫。
冯巧还在自顾自地说道：“月与水，如磁之吸鍼（针），珀之拾芥，月绕地而行，潮亦绕地而行，月行天一周，潮循地一周，是天地内，无地不潮，无刻不潮也。”【注3】李迪.《我国时期世纪对引力的记述》.刊登于中国科学院《力学学报》1977年02期。｛摘要｝：<正>引力理论是现代科学的重要内容之一。我国有不少文章论述了引力理论或万有引力的历史，但大都是讲欧洲的，很少涉及我国的资料。其实我国古代老早就有了引力思想，甚至还提到了斥力。唐代着名作家柳宗元(公元773—819年)在论述宇宙的无限性时指出:“天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕乎其中，或离或会，或吸或吹，如轮如机。”
“潮汐？”
李佑脸上笑意早已凝固，短短几个呼吸便是经历了惊讶、震惊、惊骇……
同时心里不由自主喃喃道：“造孽啊，造孽！我是废物，我真他娘是个废物啊……老祖宗把活都干完了，狗老天，你让我穿来干嘛？来丢人吗？”