天神奥多给我的圣痕。塞万诃德心说。
酒神给他的圣痕。另外的三个人心说。
“还需要我重新进行你们的入会仪式吗？”塞万诃德指了指封闭的窗户。
“不用了。”推钱者用食指在胸口画圆，用手腕把这个圆滑到额头，最后用手指轻点空气，“不用了。”
“不过最后一步我们还是要确认。”专注者戳了戳推钱者的后背，“就算他敢明目张胆的喝酒，就算他喝完后可以不动声色，最后一步我们还是要确认的。”
出千者听从了这个意见，他用奇妙的手法把塞万诃德的头转向了舞女，满嘴酒精和无赖的问塞万诃德，“看看她们，你看见什么？”
舞女们还在轮流端上头颅，她们很有可能真的在跳舞，而且跳的非常激烈，否则不会出现这样的大汗淋漓。
塞万诃德伸出了大拇指还有食指，双手叠加，用四根手指组成了一个长方形，他用这个形状框住了舞女们头下的帷布，把视线限制在其中。
虽然不知道为什么提及邓肯这位骑士时，他们要发笑，然而塞万诃德认为，这位熟稔处世之道，并在迎合中仍然保持自己骑士精神的高大个儿，一定也是在通过舞女传达某种信号，而且极有可能和文字相关。
只有越来越多的逆流而行的反骨者进入受肉塔的高楼，才能重现骑士本来的精神。
为什么要用这个手势？
这是在白塔学士泰穆的《麦田辞典》中记录过的姿势，在真理之窗中，用左眼看，能够看到过去，用右眼看，能够看到未到，而用双眼看去，能看见每个窥视者本人头上的死亡词根。
泰穆在《麦田辞典》中特意加了注释，不建议凡胎用双目注视真理之窗。
这一门最顶端的学问会让普通人获得生命和宇宙的通透之后至少在心灵上遭遇死亡。
然而记录下完整论述的泰穆也存在某种意义上的自信——这段话大可以删除，他却依旧保留，这足以说明大学士泰穆认为，能看到他著作的人，不可能不是英杰。
“看见什么？”推钱者催促起来。
塞万诃德伸长了手臂，拉近了帷布，他发现了，这不是一块静止的帷布，随着舞女的动作，它有着说激烈也不为过的动荡。
“让他看看，我们在经历这个测试时，也不是这么快就发现了玄机。”专注者替专注的塞万诃德反驳。
推钱者指了指酒盆，用酒杯一杯一杯的畅饮，“以此为限，喝完就停。”
专注者弓起了一边眉毛。
出千者吹了吹口哨。
“舞蹈。”塞万诃德不动声色的说，“她们在舞蹈。”
“我看见马上的人也知道他们在骑马。”出千者没好气的顶撞。
“这不是新的舞种，不是眉飞舞，她们的舞蹈和所有的舞种一样，动用了全身的肢体。”
“继续。”推钱者听见塞万诃德的语言接近靶心后放下了酒杯。
“她们双手被紧捆，双腿在跳跃着激烈欢乐的舞步，如果为她们换上牛皮的高跟鞋，我发誓，我绝对可以从踢踏声中还原她们的步伐。”
三个人彼此对视、点头。
出千者准备解开帷布。
“等等。”塞万诃德把真理之窗的手势变成了手掌以制止出千者的动作，“不仅仅舞种这么简单，这里面还有其他的深意。”